Tag Archives: תהליך השלום

שלושת הפרות הקדושות של השמאל הרדיקלי ; או: איך קיבל אבו מאזן מעמד של הממי הלאומי בשמאל הישראלי

יש בשמאל הישראלי איזו משיכה פנימית לעלות לרגל אל המוקעטה שברמאללה, אם על מנת להניח זרים על מקום קבורתו של ערפאת במוזולאום המפואר שנבנה לכבודו, ואם על מנת לצלם ראיון אמיץ וכנהעם יור הרשות הפלסטינית אבו מאזן ולהתחבט בשאלת המיליון האם אבו מאזן הוא פרטנר או לא. בראיונות אישיים מסוג זה שקיימה השבוע אילנה דיין עם אבו מאזן נשאר על השפתיים טעם מתוק, או אם תרצו, טעם חמצמץ של תחושת החמצה. אבו מאזן מוליך אותנו במשעולי חלום השלום ואנו יוצאים משם חבולים מעודף של הלקאה עצמית – נדמה לרגע ששומה עלינו כולנו להתבייש, להתבייש יחד עם אילנה על כך שהחייל בחברון ירה במחבל, להתבייש שאנחנו לא נותנים כלום‘, שנתניהו לא מוכן להיפגש‘, ואולי הגיע הזמן לצאת באיזו תהלוכה למען השלום. בתוך הלב או התודעה פנימה הולכות ומתחזקות אצלנו כל מיני אמונות תפלות, אלו, שלושת הפרות הקדושות של השמאל, מיתוסים משיחיים שקוראים לשלום עכשיו. הגיע הזמן להלן לשחוט אותן שחיטה כשרה, אחת לתמיד.

מחמוד עבאס, הממי הלאומי של השמאל בישראל
מחמוד עבאס, הממי הלאומי של השמאל בישראל

מחמוד עבאס, הממי הלאומי של השמאל בישראל

מיתוס מספר 1:

אבו מאזן אינו תומך בטרור

תשאלו כל אחד מחבורת מומחי הביטחוןחביבי התקשורת על אבו מאזן והם ישיבו מיד בנימה ספק רצינית ספק מלומדת – יש תיאום ביטחוני אדוק, אבו מאזן נאבק בטרור לצד ישראל, אבו מאזן הוא טוב לישראל.

לעומת קודמו בתפקיד ערפאת שהאמין בכל לבבו ומאודו במאבק המזוין אכן אבו מאזן מאמין בהפסקת המיליטירזציה של האינתיפאדה“, דהיינו בהסרה שלמה של הרכיב המזוין במאבק הפלסטיני. בראיון לרשת LBC אבו מאזן מסביר שהסיבה לחוסר האמונה שלו במאבק מזוין היא בשל העובדה ש-“אנו לא יכולים להתעמת עם ישראל באופן צבאי. ישראל יכולה לעמוד מול כל מדינות ערב1. במקום אחר אבו מאזן מדגיש שהאינתיפאדה לדידו היא חובה כחלק מההתנגדות (מוקאוומה) וכן מול הכיבוש ניתן לעמוד רק באמצעות הפגנות, אבן ואמת2. אבו מאזן חזה במו עיניו איך השוטרים הפלסטינים החמושים לאחר אוסלו כיוונו את הנשק נגד צהל במסגרת אינתיפאדת אל-אקצה של אוקטובר 2000 ואז באיבחת פעולה צבאית אחת צהל כבש בחזרה את כל ערי הגדה בחומת מגן ב-2002. אבו מאזן הסיק שהטעות הייתה אסטרטגית, הוא היטיב לזהות את כובד המשקל שמפעילה ארהב על ישראל בכל פעם כדי לבצע עוד ועוד ויתורים לטובת הפלסטינים, והוא היטיב לזהות שהשימוש הפלסטיני בנשק לא רק שלא משיג את מטרתו אלא גורם להרס עצמי ומספק נשק של לגיטימיציה לצד הישראלי.

כך הגיע אבו מאזן לכדי מסקנה אסטרטגית שכדי לצבור נקודות במאבק הפלסטיני הוא צריך לזנוח את המאבק המזוין. אך בשעה שהאסטרטגיה השתנתה, תכלית המאבק לא השתנתה כלל אלא רק למראית העין. באמנה הלאומית הפלסטינית משנת 1964 נכתב תחת סעיף 15: “שחרור פלסטין, מבחינה ערבית, הוא חובה לאומית, כדי להדוף מהמולדת הערבית הגדולה את הפלישה הציונית והאימפריאליסטית ולטהר את פלסטין מהקיום הציוני.”, ובסעיפים 19,20 ו-21 מודגש כי אשף מתנגד כליל לקיומה של מדינת ישראל, לתכנית החלוקה, להצהרת בלפור, ובכלל הציונות יסודה בגזענות, פאשיזם ואימפריאליזם. במהלך אוסלו ערפאת הצהיר שהסעיפים ששוללים את קיומה של מדינת ישראל בטלים, אולם עד היום אין בידי ישראל אך נוסח מתוקן ורשמי של האמנה.

מסעיפי האמנה אנו נמצאים למדים שבסיסו הרעיוני של אשף הוא התנגדות מוחלטת לכל קיום אימפריאליוציוניבאדמת הקודש‘ (הווקף) של פלסטין‘. אך האם שאיפה זו השתנתה עם השנים?

האמת היא שפרט לדמיונם הפורה של חוגים מסוימים בשמאל, הפלסטינים אף פעם לא הבדילו באופן מהותי בין פלסטין של 67 לפלסטין של 48, מבחינתם, פלסטין היא חטיבה אחת קדושה, ערביי-ישראל לתפיסתו של אבו מאזן אגב, הינם ודאי פלסטינים אך תפקדים במאבק הוא חשוב הרבה יותר ממאבק מזוין – הם צריכים להישאר נאמנים להתנגדותולשרת את האינטרסים הפלסטינית מתוך ישראל, וכך בדיוק הם עושים בנאמנות רבה, ראה ערך אחמד טיבי, חנין זועבי,

התקשורת הפלסטינית מקפידה לכנות את ירושלים ירושלים הכבושה‘, ולקרוא לצפת - ‘צפת הכבושה‘, ולהקפיד ולהשתמש בשמות הערביים שעל שרידיהם הוקמו ישובים יהודיים, אפילו על גבי הלוגו הרשמי החדש שעוצב לפתח לרגל יום השנה ה-48 מתנוססת מפה של פלסטין השלמהבצורת כאפיה3. אפילו אבו מאזן עצמו השיב בראיון (שסותר אגב דברים שנאמרו בראיון לתקשורת בישראל) שהוא מקווה שאוכל להגשים את חלומי לשוב לצפת”. אלו הן רק מספר ראיות מצומצם מאוד להדגים את הנחת היסוד הטבעית – אין שום סיבה טובה לאמין שאשפ זנח את שאיפתו לחסל את מדינת ישראל, לכל היותר חבש מסכת ידיד מאולתרת כשניצב מול המצלמות ובמשך השנים למד כיצד לתמרן את השחקנים בזירה הפוליטית כדי לצבור נקודות והכרה במסגרת ההתנגדותשכעת במקום לדבר על התנגדות מזוינת של מליציות חמושות לחיסול מדינת ישראל אפשר לדבר על כינון מדינה פלסטינית נקיה מיהודים לצד מדינה יהודית המוצפת בכמה מיליון פליטים פלסטינים, כלומר מיעוט בתוך רוב פלסטיני. במילים אחרות – פלסטין אחת גדולה הכוללת את הגדה המזרחית (ירדן) עם מיעוט יהודי בתוכה שיזכה בחסד זכויות הדימים במקרה הטוב ובמקרה הפחות טוב – יושלך הימה.

כך למשל, בראיון האחרון עם אילנה הצופה קיבל רושם נפלא שחבורת המודיעין המסכל של אבו מאזן מחטטת רגליה בבתי הספר בחיפוש אחר סכינים להלן -

אבו מאזן: שאני אדע שיש לו סכין ואשתוק על זה?! את יודעת, אנחנו, שירותי הביטחון שלנו, נכנסים לבתי הספר כדי לחפש בבתי הספר, בתיקים של התלמידים, לבדוק אם יש להם סכינים. אתם לא יודעים את זה. באחד מבתי הספר מצאנו 70 ילדים וילדות שנשאו סכינים. לקחנו מהם את הסכינים, דיברנו איתם ואמרנו להם שזו טעות. “אנחנו לא רוצים שאתם תהרגו ותמותו“. “אנחנו רוצים שאתם תחיו וגם האחר יחיה“.

אילנה דיין: אבל לאחר מעשה הם הופכים לשאהיד או שאהידה, מהללים אותם

אבו מאזן: סליחה, כשהוא מת

אילנה דיין: הם מקבלים מכתבי ניחומים ממך, והם מקבלים פיצויים, והופכים לקדושים

אבו מאזן: כשהוא מת, הוא שאהיד. כשהוא מת, הוא הופך לשאהיד. שאהיד

אילנה דיין: אבל אז הוא הופך לדוגמא בשביל הבא בתור

אבו מאזן: לא, לא.

אילנה דיין: הוא מודל לחיקוי. ואז עוד אחד רוצה להיות כמוהו.

אבו מאזן: כשהוא מת, זה כבר עניין אחר. עניין אחר. אני לא רוצה שהוא יהיה שאהיד. אני רוצה שהוא יחיה.

אילנה דיין: האם היה רגע

אבו מאזן: אבל אחרי שהוא מת, זה נגמר. אני לא יודע לאן הוא הולך. אז אל תתחשבנו איתנו על זה.

בראיון שנתן אבו מאזן לטלויזיה הרשמית של הרשפ ב-14 בפברואר 2005 הוא הודה במפורש שהרשות שלחה את המחבלים כדי להרוג: “אני דורש את שחרור האסירים מכיוון שהם בני אדם שביצעו פעולה שאנחנו – אנחנו – פקדנו עליהם לבצע, אנחנו כרשות [..] זאת מלחמה, ובמלחמה, אתה פוקד על החייל להורג, ואני פקדתי על בני, או אחי, או על מישהו אחר שיבצע את חובת ההתנגדות4

מקור:

אבו מאזן לא מכחיש גם בראיון עצמו שהוא אינו מהלל מות קדושיםשל מחבלים כשאהידים, שהם למעשה, גיבורי תרבות לחיקוי ולהערצה, התירוץ הדחוק של אבו מאזן כאן הוא כשהוא מת, זה כבר עניין אחר”, על איזה עניין אחר אבו מאזן מדבר? כנראה שלא על היאוש מהכיבוש, הוא מדבר על מצוות הגיאהד של כל מוסלמי, על האיסתישיהאד” (מות הקדושים), דהיינו, שהמוטיביציה העיקרית לביצוע פעולות טרור איננו היאושאלא דווקא ערך דתי עליון שהוא טאבו דתי בחברה האסלאמית.

בדצמבר 2009 נערך טקס ממלכתי בחסות הרשפ לציון חמישים שנה להולדתה של השאהידה דלאל מוגרבי שהובילה את פיגוע אוטובוס הדמיםבכביש החוף במרץ 1978 שבו נרצחו כ-35 ישראלים ו-71 נפצעו. אחמד קריע, בכיר בפתח, נשא דברים אלו בטקס הועידה השישית של הפתח:

ולגיבורה השהידה דלאל כל התהילה, כל התהילה,

כל התהילה וכל האחיות פה הן אחיותיה של דלאל”5

אבו מאזן וחבורתו ברשפ לא מסתפקים רק בדמותה של דלאל מוגרבי ועוסקים באופן שוטף בהנצחת שמותיהם של טרוריסטים רבים בבתי ספר תיכוניים, בכיכרות, ברחובות ובאירועי תרבות בנוסף למימון שוטף למשפחות המחבלים לפי מדרגות שכרביחס לעוצמת העמליה‘ (פעולת הטרור) – ממש כמו עם ביטוח לאומי אצלנו, או שבכלל לא.

מיתוס מספר 2:

הטרור הוא תוצר של חוסר תקווה ויאוש מהכיבוש

זה המיתוס הקדוש והשקרי ביותר של הפלסטיניםושל השמאל. ניתן לטעון לכל היותר שהכיבושהוא רכיב אחד בשורה ארוכה של מניעים שכולם בסופו של דבר מטופחים על ידי החברה הפלסטינית, ערכיה ומוסדותיה.

אילנה דיין:אז למה זה ממשיך לקרות?

אבו מאזן: תשאלו את עצמכם למה הילד הזה, בן 15, לוקח סכין ויודע שהוא הולך למות, ובכל זאת הולך. תשאלו את עצמכם למה. זה מפני שאין לו תקווה.

חשוב להתעכב על הנקודה הארכימדית הזו בדיון: הטרור לא נובע מכיוון שאין תקווה, הטרור הוא התקווה, הוא התקווה לגן עדן שבו שבעים בתולות, הוא התקווה לתהילת עולם, הוא התקווה לשיפור המצב הכלכלי ושיקום כבודה של המשפחה בחברה הפלסטינית, הוא התקווה – מכיוון שיש מי שנותן את התקווה הזו.

בדרשה אופיינית שנישאה ביום שישי בטלויזיה הפלסטינית במאי 2003 על ידי השייחאברהים מודייריס אפשר להתרשם מהתקווה שטופחה בלבבות ההמונים -

השהיד, הו עבדיו של אללה, איננו מת ככל המתים. יתירה מכך, אין לנו זכות לומר עליו כי הוא מת. וזאת, על פי ציווי מעל הרקיע השביעי, מאת אללה עצמו לשהידים, מתוך כבוד לשהידים. הדבר נזכר בשתי סורות בקוראןאללה אוסר עליכם לומר כי השהיד הוא מת, והוא אומר [בקראן]: “אל תאמרו כי מי שמת למען אללה, כי הם מתים אלא הם חיים ואתם אינכם מרגישים“.

מי שנלחם למען כך שדברי אללה יהיו העליונים, הרי שהוא [נלחם] למען אללה. ולכן, השהידים הללו, חי אללה, האם לא ראוי שיימחל [לשהיד כזה] עם הקזת הדם הראשונה ממנו? האם לא ראוי השהיד שיינצל מייסורי הגסיסה, מאותם ייסורי מוות שעליהם אמר הנביא: המוות כרוך בייסורים שאין אדם הניצל מהם, מלבד השהידים. אפילו הנביאים, השליחים והמלאכים ביום מותם אינם ניצלים מהם. אולם השהידים ניצלים מייסורי המוות וזהו אחד מן הניסים של השהידים. האם לא ראוי לשהיד כי יינשא ל-72 [בתולות] שחורות העין? האם לא ראויה משפחתו של השהיד שהוא ילמד דברי זכות על 70 מבני משפחתו? האם לא ראוי לשהיד שילבישו אותו בבגדי כבוד ביום תחיית המתים? האם לא ראוי לשהיד שרוחו תחיה בקרביהן של ציפורי גן העדן הירוקות החגות סביב כס הכבוד? האם לא ראוי השהיד שבאותה העת שאללה ישאל אותו מה רצונך, הוא היחיד שיענה באותה העת: אני רוצה שיחזירו אותי אל העולם הזה על מנת שאיהרג למענך עשר פעמים, [..] השהיד- די לו בכך שהוא איננו חש את מכת החרב או את כאב המוות או ההריגה

השייח באמנות רטורית מכשיר את הלבבות וסולל את הדרך הפסיכולוגית לטרור, הוא מטפל בפחד מהכאב ומהמוות שהרי כולנו בסופו של דבר נמות אולם אך ורק השאהידים קיבלו את הזכותלהניצל מהיסורים, ולא רק, אלא גם שהם רוצים לחזור על ההתאבדות עוד עשר פעמים תמימות מרוב שהיא מסבה לשאהיד עונג צרוף ואלוהי. השייחלא מספק ברטוריקה השקרית הזו אלא גם מגייס את מלוא תשוקות המין והחסכים העצורים שלהם שכן הם הולכים להינשא ללא פחות מאשר 72 בתולות שחורות עין‘, אפשר כבר להתחיל לדמיין את סצנות הסקס בקרבת ציפורי גן העדן הירוקות החגות סביב כס הכבוד“, וזה רק חלק קטן מתוך הדרשהאו שמא נאמר, שטיפת המוח והסטת ההמונים להתאבדות בשביל לקדם מטרות פוליטיות ולהשליט פחד וטרור.

ובכלל יש לציין כי לאורך כל ששת החודשים האחרונים שנשטפו במבול של מפגעים בודדים“, לא נמצא שום קשר עקיב ורציף בין מדד סוציו-אקונומי לבין הטרור. המפגעים מגיעים מכל שכבות האוכלוסיה, עסרא עביד למשל שביצעה את הניסיון לרצח בתחנה המרכזית בעפולה באוקטובר 2015, היא סטודנטית לתואר שני והמניע למעשה היה ככל הנראה אהבה נכזבת“.

נערות רבות מוצאות במעשה הטרור מפלט מלחצים והאשמות בתחום המיני כמוצא יחיד מרצח על רקע כבוד המשפחה. נערים רבים ואף ילדים רבים יצאו למסעות רצח לא בשל הכיבושוהיאוש המדיניאלא כי רצו להיות מפורסמים כמו השאהידים הסלבים שראו בפייסבוק ובסרטונים בוואטצאפ וברור כי ילדים ונערים שיוצאים למסעות רצח הם קודם כל קורבן ציני של החברה הבוגרת סביבם שמעודדת אותם, למרות שמטבע הדברים הורים רבים שומרים על ילדיהם – יציאה לטרור עשויה להיות ביטוי לנתק משפחתי והזנחה חינוכית.

כך המסר שעובר לצעירים הוא כפול – המסר הרשמי של הממסד וההורים – אל תנהגו באלימות, המסר שחי ובועט הן על ידי הגלוריפיקציה של השאהידים והן על ידי התרבות הדיגיטלית – אלו קדושי החברה, כך נוצר מתח פנימי אצל הצעירים שמתאפיינים בעיקר בקלות הדעת ובזילות בערך החיים בין המסר הנורמטיבי לאידיאליסטי. כך הנועזים, האמיצים מן הקצה האחד חוברים לאלו שהזיקה המשפחתית שלהם נחלשה בסיבות כאלו ואחרות ולאלו שנמצאים במצוקה נפשית אישית או חברתית – לגורל מקודש אחד – מות הקדושים.

מיתוס מספר 3:

השלום נכשל כי ישראל לא הייתה מוכנה ללכת לקראת

השמאל הישראלי, ככל שהוא יותר רדיקלי“, כך הוא יותר שטוף בהונאה העצמית הזו שמקור כל הצרות בעולם נעוץ בממשלת נתניהו הנוכחית או בהעדר נתניהו על הכיסא, הצרות מקורן במשלת הימין התורנית שבשלטון ואין מניעה שהרדיקלים באמת ינעצו קלשוניהם גם בממשלת השמאל שבשלטון שהרי לתפיסתם היא רק השלוחה המבצעת של הימין.

תחושת אשמה עצמית שמקבלת משנה תוקף אל מול אובססית הרדיפה את נתניהו, שרגליה נעוצות עוד באדמת הגלות באירופה, הפכה להיות אובססיה כל כך גדולה שאפילו בעיתון הארץ התריעו על רצח האופישנעשה לנתניהו לקראת הבחירות במרץ 20156. הפלסטינים מצדם חוגגים בעונג רב על רגשות האשמה העצמית הפתולוגיים שלנו כי הן מתיישבות מצוין עם הנטיה הפתולוגית שלהם להתקרבן ולהטיל את האשמה על המערב הקולוניאליכנהוג במדינות האסלאם. שילוב של שני צדי הנטיות הפתולוגיות זו בזו יוצר רומן דביק בל-ינתק.

בואו נראה אפוא כיצד אבו מאזן מסביר לאילנה ולעמו את הסיבה לכשלון המומ עם ישראל -

אילנה דיין: האם אתה יכול לדבר רגע, אדוני הנשיא, לא כפוליטיקאי, אלא כבן אדם שחי את ההיסטוריה הכאובה הזו גם של הישראלים וגם של הפלסטינים. דבר אל הישראלים שחושבים שבכל פעם שאנחנו עושים ויתורים, אנחנו מקבלים בתמורה עוד גל של טרור.

אבו מאזן: מתי עשיתם ויתורים? תני לי דוגמה אחת.

אילנה דיין: בקמפ דיוויד, בהתנתקות

אבו מאזן: מה יצא מקמפ דיוויד? שום דבר. לא קרה שם כלום.

אילנה דיין: ברור שלא קרה כלום, כי אתם לא הייתם מוכנים.

אבו מאזן: תשאלי את ברק, שעכשיו גידל כבר זקן, תשאלי אותו איזו הצעה הוא הציע לנו.

אילנה דיין: אז הישראלים שמאמינים שגם ברק, גם שרון וגם אולמרט הלכו כברת דרך ולא קיבלו דבר בתמורה. מה הם לא מבינים?

אבו מאזן: לא, לא, לאשרון לא נתן כלום. ברק לא נתן כלום.

אולמרט, כן. ישבנו יחד, בארבע עיניים. היינו קרובים מאוד זה לזה. קרובים מאוד.

אילנה דיין: וזה היה יכול לקרות.

אבו מאזן: עם אולמרט, כן.

אילנה דיין: וזה לא קרה.

אבו מאזן: זה לא קרה כי הוא הוגש נגדו כתב אישום.

מה שתמוה כל כך בקטע הזה, הוא עומק הגיחוך שהוא מעלה אצל הקורא הבקי בפרטים ההיסטוריה הלא כל כך רחוקה, היסטוריה שאבו מאזן מכיר באופן אינטימי ממש. הרי היה זה אבו מאזן בכבודו ובעצמו שטען שאוסלו הייתה טעות הגדולה בחייה של ישראל, כך אמר במהלך הרצאה שנשא ביולי 2002 מול ראשי הפתח -

ישראל [..] ביצעה את הטעות הגדולה בחייה כאשר חתמה על הסכם אוסלו. [האם מישהו היה] מכיר באשפ כנציג הלגיטימי היחיד של העם הפלסטיני אשר עד לא מזמן היה בעיניהם ארגון טרור? […] בהסכם אוסלו אנו לקחנו אדמה ללא תמורה וסוגיות שלב הקבע נותרו [תלויות ועומדות]7

הנה כי כן, אבו מאזן אומר כאן במפורש שהפלסטינים דווקא הם אלה שלא נתנו כלום, בדיוק הפוך ממה שהוא אמר אמש לאילנה. מי הוא אבו מאזן האמיתי? אבו מאזן של הראיון עם אילנה או אבו מאזן כפי שהוא מול ראשי הפת”ח? דו-לשוניות זו היא אופיינית לצד הפלסטיני והיא חלק בלתי נפרד מתפיסת ההתנגדות, אין כאן שום דבר חדש אלא הליכה שמרנית בתלמו של אבו-עמאר.

בועידת קמפ דיוויד ביולי 2000 ערפאת שלל הצעה מרחיקת לכת של אהוד ברק הכוללת גם את חלוקת ירושלים, 90% עד 93% מהשטחים וזכות שיבה מצומצמת ופיצויים לפליטים וכל זאת בשביל הדרישה לבעלות פלסטינית בהר-הבית, ברק אפילו אמר כן למתווה קלינטון שכלל 94% אחוזים מהשטח ובינאום המקומות הקדושים וערפאת נשאר בעקשנותו, שמונה שנים לאחר מכן אולמרט מציע לאבו מאזן הצעה חסרת תקדים – כל שטחי יוש, מעבר בטוח בין עזה לשטחים, פיצויי שטח ממערב לקו הירוק כנגד גושי ההתישבות, חלוקת ירושלים וויתור הריבונות הישראלית על כל העיר העתיקה והעברתה לפיקוח בינלאומי, קליטת 5000 פליטים פלסטינים ומנגנון פיצוי כספי ליתרה – אולמרט מציג לאבו מאזן מפה ומבקש, שלא נאמר ממש מתחנן ממנו לחתום עליה, אך אבו מאזן מסרב.

לקראת הסיבוב הבא ב-2010 מול ממשלת נתניהו לאחר הקפאה של עשרה חודשים בבנית התנחלויות אבו מאזן מאיים להפסיק את המשא ומתן אם לא תוקפא שוב הבניה בהתחלויות ומסרב להצעה להקפיא את הבניה בהתנחלויות תמורת הכרה בישראל כמדינת הלאום של העם היהודי. המשא ומתן מופסק לשלוש שנים.

ב-2013 מתחדש שוב המשא ומתן מול ממשלת נתניהו שהפעם מופעל לחץ כבד על ישראל לשחרר 104 אסירים פלסטינים, ישראל משחחרת סהכ 78 אסירים פלסטינים עם דם על הידים. הפלסטינים מוצאים עצמם מחוזרים כל כך אחרי האמריקאים והישראלים ורואים איך בכל קדנציה של ראש ממשלה ישראלי מרחב הויתורים רק גדל וההצעות רק משתפרות לטובתם, המצב הגיע לאבסורד עד כדי כך שבאפריל 2014 הפלסטינים דורשים להכיר במדינה פלסטינית שמזרח ירושלים היא בירתה ולשחרר עוד 1,200 מחבלים מבתי הסוהר בישראל רק עבור השתתפותם במשא ומתן, מסתמן שתג המחיר לתהליך השלוםרק הולך ועולה מבלי שהפלסטינים צריכים לוותר על דבר, רק להתמיד בסירובם ולהנות מחוות שחרורי האסירים וההצעות הנדיבות רק כדי שאלו האחרונים יואילו בטובם לשבת סביב השולחן. הרי ברור, שאם הפלסטינים היו מעוניינים באמת להקים מדינה הם היו כבר עושים זאת ממזמן. אך יתכן מאוד שזה לא באמת מה שאבו מאזן מעוניין בו.

ב-1982 אבו מאזן מגיש את עבודת התזה שלו לאוניברסיטת פטריס לומומבה שבמוסקווה שלאחר מכן יוצאת לאור ב-1984 בירדן תחת הכותרת הפן האחר: הקשרים הסודיים בין הנאציים להנהגת התנועה הציונית”, בספר נטען בין היתר כי בשואה נרצחו כמה אלפים בלבד וכי הנאצים לעולם לא הפעילו תאי גזים.

יש קשר ברור בין הניסיון של אבו מאזן להכחשת השואה או צמצום ממדיו תוך כדי קשירת הציונות עם הנאציזם לבין תנועת ה-BDS בהובלתו או עצם העבודה שהוא מכחיש את ההיסטוריה היהודית של בית המקדש - זהו הפרק הראשון בתולדות ההתעררות הלאומית הפלסטינית – הכחשת השורשים היהודיים של ארץ ישראל, שלילת הלגיטימציה למפעל הציוני והשחרת פניה של היהדות והציונות בעולם. התנועה הלאומית הפלסטינית לא קמה כדי להתקיים לצדה של מדינת ישראל, היא קמה בדיוק כפי שמתואר באמנה הפלסטינית – על מנת להחליף את מדינת ישראל.

שלמה בן-עמי שהשתתף בדיוני ועידת קמפ דיוויד עם ברק ב-2000 אמר בראיון עם עיתונאי הארץ ארי שביט -

בסופו של תהליך אי אפשר שלא להתרשם שיותר משהפלסטינים רוצים פתרון הם רוצים להושיב את ישראל על ספסל הנאשמים. יותר משהם רוצים מדינה משלהם, הם רוצים להוקיע את המדינה שלנו. במובן העמוק ביותר האתוס שלהם הוא אתוס שלילי.

1אל-חיאת, (לונדון), 1.10.2002. המקור אצל ממרי : http://www.memri.org.il/cgi-webaxy/sal/sal.pl?lang=he&ID=875141_memri&act=show&dbid=articles&dataid=1429

2שם

3 http://www.palwatch.org.il/main.aspx?fi=157&doc_id=8165

4 http://www.palwatch.org.il/main.aspx?fi=709&fld_id=709&doc_id=4857

5https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%9C%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%A8%D7%91%D7%99

6http://www.themarker.com/opinion/1.2573718

http://www.maariv.co.il/journalists/journalists/Article-467942

7http://www.memri.org.il/cgi-webaxy/sal/sal.pl?lang=he&ID=875141_memri&act=show&dbid=articles&dataid=1429

אפוקליפסה עכשיו, החזון השפוי של הרוב המתון והחושב בישראל

ّّّפתרון שתי המדינות הוא עדיין הפתרון ההגון ביותר שקיים . שני עמים, לכל עם מדינה. פשוט, הוגן.

מדוע לפלסטינים לא מגיעה מדינה משלהם? הרי זוהי זכותם הטבעית, מדינת ישראל הוקמה מתוך עוול שנגרם לפלסטינים, אסון לאומי, כפי שהעם היהודי חווה אסון באירופה כך הערבים חוו אסון שאינו נופל הימנו. אנו יכולים כיהודים וכאוהבי אדם לכל הפחות לסייע להם להקים מדינה לצדנו, בשטחים שבהם בלאו הכי יש רוב ערבי ומיעוט יהודי, מדינה פלסטינית היא אינטרס ישראלי ראשון במעלה, אנו צריכים להיות הראשונים המכריעים לכף זכות בכל התכנסות עולמית ולהוות אור לגויים. למעשה מה שמונע מחזון השלום לקרום עור וגידים הוא חבורת יהודים משיחיים מסוכנים שישוביהם תוקעים טריז באפשרות המדינה הפלסטינית ומונעים את הקמתה ומובילים אותנו לסכסוך דמים ממושך, לא רק שהשלום בינינו לבין הפלסטינים נמנע אלא גם שהשלום עם מדינות האיזור נמנע בשל כך.

.

דא עקא, שרובו של העם מחרחר מלחמה, לאומני ופאשיסטי ומעדיף לגרור אותנו למלחמת דת מיותרת. מה לנו ולמלחמת הדת הזו? הרוב משני צדי המתרס רק רוצה לחיות בשלום. ראו את ההתרסה חסרת האחריות של חברי הכנסת, איך הם מעזים לעלות להר הבית? בשביל מה? רק בשביל להתסיס ולזכות בעוד קצת אהדה פופוליסטית של אוהדי מירירגב-פייגלין, בגללם נרצחים אנשים ברחובות. בשביל מה החבורה של ליברמן יצאה לרחובות וחילקה את המגזין של שרלי-אבדו עם קריקטורה של מוחמד? רק בשביל להתסיס את הרחוב? חברי הכנסת הימנים והמתלהמים - הם אלו שנושאים באחריות להתפרעויות של הערבים.

.

לו רק היינו עם קצת יותר נחמד, קצת יותר סבלני, קצת פחות קנאי-דתי. היינו מעוררים את הצד האנושי בשני צדי המתרס, היינו מביאים לקירוב לבבות ולחיים משותפים של שתי מדינות, זו לצד זו.

.

בנושא רגיש כל כך שנוגע לביטחונה של ישראל רצוי שלא רק נאמין אלא גם נלמד ונסיק מסקנות מתוך הניסיון בשטח. ב-2005 הפצרנו ואמרנו, הכיבוש בעזה חונק את האוכלוסיה המקומית, אנחנו צריכים לאפשר להם יותר מרחב, יותר עצמאות, דמוקרטיה, ועזה תוכל להיות דוגמה ומופת, אור לגויים, של שלום וקידמה. צדקו האמריקאים שמיטיבים להוביל את המזרח תיכון כולו למקום בטוח ושליו יותר כשטענו שאין לחשוש ממפלגות אסלאמיסטיות שיתמודדו בבחירות, כאשר הן יגיעו לעמדת ההנהגה הן יתמתנו ויגלו אחריות לאומית, ככה זה, בדיוק כמו עם מורשת הקרב של האצל וצהל, עובדה, גם בישראל, שמיר ובגין היו מה שנקרא באופן פוליטקלי קורקט לוחמי חירות, חופש‘ , או בקיצור, טרוריסטים. כך גם איסמאעיל הנייה, שחמאס תפסו את השלטון בעזה הם קידמו את עזה להיות עיר קוסמופוליטית של תיירות, עיר קייט, כמו אילת. לא די בכך אלא שהם גם שקדו על פיתוח המוסדות הדמוקרטים בעזה, מערכת המשפט מפותחת וחינוך עם אוריינטציה מערבית-טכנולוגית.

הון העתק שהשקיעו מעצמות המערב ובראשן האיחוד האירופי, צרפת וארהב מסתבר שהחזיר את ההשקעה עבור האזרחים – העזתים בנו עיר תת קרקעית של ממש, עם מערכות מסתור ובונקרים מבוטנים בעומק האדמה לשמור על ביטחון האזרחים מחשש להתפרצות מלחמה גרעינית עם השכנה ישראל התוקפנית והכובשת.

.

וגם מעל הקרקע ניכרת התקדמות משמעותית אצל העזתים, מפעלים רבים צצו כפיטריות ומעסיקים אזרחים בתעשייה הביטחוניתהעזתית, מחרטות, יצור פלדה וסגסוגות מתכת מתקדמות, חומרי נפץ וארטילריה, שילוב של מדע וטכנולוגיה לצרכי שלום והגנה. עובדה היא, שלאחר פינוי עזה מהכיבוש, ביטחון הישראלים רק גדל באיזור ובישראל כולה, כמובן שמדי פעם כפי שקורה עם ידידים היה צורך להתערב צבאית ולמנוע מרד עממי ספורדי פה ושם בדמות של ארטילריה קלה, שלושה מבצעי בזק קצרים הביאו אותנו לכדי ההודנה הנוכחית, שמיטב המומחים סבורים שהיא תאריך לכל הפחות עוד חצי שנה תמימה.

.

לכן, קרוב לודאי שאפשר להסיק נכונה, היום יותר מבעבר, שיש הנהגה פלסטינית אחראית, רחבה בראשות אבו מאזן ובשיתוף החמאס, שהפלסטינים ידעו לעשות שימוש מושכל ונבון בשטח המדינה החדשה שיקבלו לפי כל דין. ראשית, הציבור בישראל חייב להבין, שכדי שתוכל להתאפשר מדינה חדשה ודמוקרטית, פלורליסטית ובת ברית של שלום עם ישראל, אסור שימצאו בו בשטח יהודים כלל וכלל, מכיוון שאנו אנשים פרגמטיים ומתונים אנו מבינים שגושי ההתשייבות הגדולים לא יוכלו לצערנו להתפנות, כמו אריאל וגוש עציון, אבל את שאר המקומות ראוי לפנות ויפה שעה אחת קודם. משום שיהודים הם אבן נגף בדרכה של מדינה דמוקרטית פלסטינית. הם מחרחרי מלחמה, פורעים ועצם נוכחותם מהווה חסימה של מדינה דמוקרטית. כמובן שאצלנו בישראל בשל אותו ההיגיון בדיוק חובתנו היא לדאוג לכל צרכי המיעוטים, בכללם ערבי ישראל והבדואים, כמובן שאין צורך לדרוש מהם ליטול חלק בחובות הלאומיות כמו שירות צבאי או שירות אזרחי לאומי שהרי הדבר עלול לפגוע ברשותיהם הלאומיים ואסור לנו לכפות עליהם כי שותפות אזרחית יכולה לצמוח רק מרצון טוב בניגוד לאופן שבו אנו מכריחים את אלו המחויבים בגויס למורת רוחם.

1000014

לא כל שכן בהמשך ישיר לאותו העיקרון ישראל בניגוד לפלסטין שתקום בקרוב, איננה דמוקרטיה במלוא מובן המילה, שורה של חוקים מנציחים אפליה ממוסדת בין הלאום היהודי לערבי וכדמוקרטים אמיתיים עלינו להלחם יד ביד לתיקון חוקתי של חוק השבות ולחוקק שבות דומה שיאפשר גם למשפחות פלסטיניות לחזור ארצה למולדתן כשם שליהודים יש את אותה הזכות ובכלל יש לאפשר לכל פלסטיני שמבקש מגורים בישראל ולזרז את הליכי הגעתו בעיקר היום שהמזרח התיכון איננו עוד בית בטוח גם לא לערבים עצמם.

.

המדינה הפלסטינית שתקום תהווה גם את הפתרון העולמי לבעיית הפליטים הפלסטינים, בעולם יש כיום כ-5 מיליון פליטים, שלושה מתוכם חיים בלבנון, סוריה, ירדן וערב הסעודית ובעת ההכרזה על קום המדינה תהיה להם הזכות הטבעית כמובן לשוב למולדתם, כלומר, לא בדיוק למולדתם אלא קצת ליד, בשטחי יהודה ושומרון. מדובר באנשים משכילים בעלי אידיאולוגיה פרו מערבית ודמוקרטית, הם כמובן יתרמו מאוד לפיתוח הכלכלה הפלסטינית עם מעט סיוע תקציבי כמובן מהאיחוד האירופי וארהב שיושקע בתבונה בתעשייה המקומית, הם גם יחזקו את הדמוקרטיה ויתרמו למדינה החדשה מניסיונם הקודם בסוריה, ירדן ולבנון. אנו סמוכים ובטוחים שהממשלה הצעירה בראשות אבו מאזן תעשה כל שביכולתה על מנת לקלוט את הפליטים החדשים כאזרחי שווי זכויות כפי שנקלטו בכל ארצות ערב. לאחר שתקום המדינה ודאי שהתביעות ממדינת ישראל יבואו לידי סיומן, הר הבית והמקומות הקדושים לירושלים יעברו לשליטה בינלאומית של האום ויוצבו שם כוחות צרפתיים או אולי גרמנים. בשל הניסיון המוכח של כוחות האום לשמור טוב על הביטחון והאינטרס הישראלי כמו יוניפיל בלבנון או ברמת הגולן ששם מוכיחים כוחות האום עמידה איתנה מול גורמי טרור כמו גהבת אל נוסרה.

.

כפי שראינו בעבר, ניתן בהחלט לסמוך ההנהגה של שכנינו, כפי שראינו בהסכמי אוסלו שנשמרו עד היום באדיקות, פרט לכמה יוצאים מן הכלל ביניהם מסמכים שנמצאו במוקעטה, משכנו של ערפאת ברמאללה ב-2001 המראים על הוצאות כספיות למימון עמותת השלום גדודי חללי אל אקצאשהיו אחראים על הוצאה לפועל של עשרות פיגועי טרור בישראל, תכנון והבערת השטח של מרי עממי‘ (האינתיפאדה השניה) שפרצה כמובן בגלל שרהמ לשעבר אריאל שרון העז לעלות להר הבית ופגע בציפור נפשם של הפלסטינים באוקטובר 2000 או שבעצם פרצה כמהלך מתוכנן על ידי ערפאת ואנשיו כפי שעמאד פאלוגי שהיה שר בכיר ברשות הסביר או כפי שהסבירה סוהא שבעלה הוא העומד מאחורי המרי הספונטנטי‘, ההחלטה האמיצה להעניק לפלסטינים כעשרת אלפים רובי קלצניקוב התבררה כתרומה משמעותית לביטחון והשלום לאחר שאלו האחרונים שימשו לתקיפת צהל.

.

אכן פרט לכמה אירועים בודדים שציינו, יש יסוד סביר להניח שההנהגה הפלסטינית פניה לשלום, לו רק אהוד ברק היה מציע קצת יותר בקמפ-דיוויד ב-1999, לו רק נתניהו היה מפסיק להתעקש על זוטות כמו כיבוד הסכמים לאחר הסכם ואי ב-1997, לו רק הצעת קלינטון הייתה נדיבה מעט יותר ב-2001, במקום להציע להם בין 95-97 אחוזים מהשטח יחד עם חלוקת ירושלים היה מציע להם את שלושת האחוזים הנותרים והיה מקבל את זכות השיבה של הפליטים הפלסטינים למולדתם בפלסטין, בעכו, בצפת ובחיפה, ייתכן שכבר היינו יכולים לאכול היום חומוס ברמאללה. ההוכחה החותכת לכל המקטרגים על השלום היא נאום יוהנסברג של ערפאת ב-23 במאי  1994, בו היה אפשר להתרשם מנאום שכולו חזון של שלום ואחווה עם מדינת ישראל, ערפאת טען על הסכמי אוסלו הסכם זה אינו נחשב בעיניי יותר מהסכם שנחתם בין הנביא מוחמד לשבט קורייש”, וכך בעצם טען שתוקפם של ההסכמים הוא נצחי ובטוח כפי שהסכם חודייבה נשמר בהקפדה.

article-2723784-20806EB400000578-844_634x373

לא רק שאלו מספר אירועים בודדים, אלא גם שהם שייכים להיסטוריה, למזלנו יושב היום בראש ההנהגה הפלסטינית מנהיג מתון עוד יותר, אבו מאזן מאמין בדרך השלום וכראייה לכך היא נאומיו הפייסניים, הוא לעולם לא דיבר על תורת השלבים כמו ערפאת, הוא משכיל ואקדמי ונושא עבודת הדוקטורט שלו נקרא הקשרים הסודיים בין הנאצים לבין מנהיגי התנועה הציונית” שבה הוא מעלה היפותזה מדעית שמספר הנרצחים בשואה ודאי לא עלה על מיליון, ונושא השואה שלעצמו הוא מכשיר תעמולה של התנועה הציונית להקמת מדינת ישראל

ّ.

שלא כמו חמאס הקיצוניים, הזרם המתון בראשותו של אבו מאזן מעודד פיוס ושכנות טובה עם ישראל, לאחר שבעידוד האמריקאים חזרו שוב במאי2010 מגעים בין הפלסטינים לישראל הודיע אבו מאזן חגיגית שהוא מתחייב להפסיק את ההסתה, וכך היה : חיפה ויפו למשל, מופיעות עד היום בטלוויזיה החינוכית הפלסטינית כערים פלסטיניות. התקשורת הפלסטינית הרשמית מכנה את ישראל בשם המולדת הכבושה בשנת 48′ עד היום, אנשי רשות בכירים מגדירים את הסכסוך הלאומיבין הצדדים כריבאט פי סביל אללה‘ – מלחמת דת למען אללה, מחבלים נקראים בפי בכירים בשם קדושים וגיבורים, תנועת פתח הציגה ממש לאחרונה בפייסבוק ציור שבו סמל המנורה של מדינת ישראל משמש את האות האחרונה של המילה דאעש בערבית כפי שהדובר הרשמי של הרשימה המשותפתהשווה בין הציונות לדאעש.

1000012

גם בזירה המדינית אבו מאזן מקפיד לשמור על ההסכמים ולכן הוא פנה לאום ולגורמים בינלאומיים רק כאשר הוא נאלץ כברירה אחרונה בשל סרבנות השלום של הממשלה הימנית קיצונית שלנו, בנוסף לכל, גם החבירה של אבו מאזן לחמאס היא בשל סרבנות השלום שלנו, בדיוק כשם שמסע החיזורים בתקופה האחרונה של אובמה לכיוון איראן הוא בשל העקשנות של נתניהו וחוסר הכבוד שלו לנשיא ארצות הברית.

.

לאור כל אלו אנו סמוכים ובטוחים, שפתרון שתי המדינות הוא הפתרון היחיד שישמור על האינטרסים של הישראלים כפי שישמור על אלו הפלסטינים, וגם אם חלילה בניגוד לכל הסיכויים תתרחש איזו השתלטות עוינת על השלטון הדמוקרטי של אבו מאזן על ידי גורמים קיצוניים ואסלאמיסטים, עדיין נוכל תמיד להגיב ביד קשה כפי שהגבנו לאחרונה בעזה והעולם נתן לנו גיבוי מלא לפעולה שתבטיח את מיגור השלטון העוין והשבת הביטחון והשלום לכנו. כל אנשי הביטחון מסכימים פה אחד שחגורת ביטחון באיזור השרון של 14 קמ (מנתניה ועד הקו הירוק) בהחלט מספיקה כדי להדוף כל ניסיון של תקיפה, אווירית או קרקעית, בזמן הנדרש. כמובן שהיום כבר אין שום חשיבות לנתונים גיאוגרפיים כמו הימצאותו של רכס יהודה ושומרון בגובה של 1,000 מטר בקירוב מעל פני הים הנמצא בשטח השולט לגמרי על כל איזור השרון שהרי אלו שיקולי העבר חסרי חשיבות בעידן של טכנולוגיה ומודיעין.

.

בחזון שאנו רואים לנגד עינינו, יהיה מעבר גבול חופשי בין ירדן לפלסטין, ובין פלסטין לישראל הדמוקרטים והרב לאומית. בעקבות הקריסה האחרונה של סוריה ועיראק ומלחמה בלתי פוסקת בין שיעים לסונים אסלאמיסטים, הרבה פליטים פלסטינים מסוריה ועיראק חצו את גבול ירדן והיום הם חלק מאוכלוסית הפליטים הפלסטינים ירדניים, כך שבעתיד הלא רחוק יתכן שהשלטון האשמי-בדואי של ירדן יקרוס ובמקומו תקום ממשלה פלסטינית, ייתכן מאוד שזו תוכל להתאחד לממלכה מאוחדת פלסטינית אחת משני עברי הירדן, ולקיים עם ישראל יחסי שלום – אנו נוכל לטייל בפטרה ולטעום כנאפה בגנין, הם יוכלו לגור בעמאן, שכם, יפו וכפר-סבא, אינשאללה.

.

קורא יקר, אנו מקווים שמצאת במסמך העקרונות שלנו מעניין וסייענו במה שיכולנו להראות לך כיצד הקמתה של מדינה פלסטינית תהווה תחילתו של עידן של שלום וביטחון במזרח התיכון, דע לך כי החזון יכול להתממש בתקופה הקרובה ואנו זקוקים לתמיכתך, רק עמידה איתנה שלנו יחד מול גורמים פאשיסטים לאומניים בחברה הישראלית המעוניינים לטרפד כל הסכם שלום תביא לידי תקווה ושינוי !

.

אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום, כי לא חלום הוא !”

.

הצטרפו אלינו עוד היום, עשו לנו לייק !

על החתום, קואליצית ‘אפוקליפסה עכשיו’ הכוללת עשרות רבות של עמותות פמיניסטיות, ירוקות, אדומות, חברתיות וממומנות לזירוז הקטסטרופה הבאה במזרח התיכון